जैन दीपावली पूजन 

पूजन की तैयारी व सामग्री

(1) पूजा हेतु श्री महावीर स्वामी, गौतम स्वामी, दादा गुरुदेव व 

सरस्वती, लक्ष्मी आदि की तस्वीरें, चाँदी के सिक्के (रुपानाणां)। 

(2) बाजोट-1, कलश-2, दीपक बड़ा-1, छोटा दीपक-1, धूपिया 1, 

कटोरी-2, मिट्टी के दिये, पंचामृत का कटोरा । 

(3) बहीखाते (आवश्यकतानुसार), कलमें, दवात आदि । 

(4) श्रीफल, अक्षत, कुकुं, शुद्धजल, केसर-चंदन, पुष्प, धूप, कपास, 

घी, मिठाईयाँ, फल, अखण्ड पान, लौंग, इलायची, मौली, कपूर, 

पंचामृत (दूध, दही, घी, शक्कर, जल), लाल वस्त्र । 

(5) पूजन करने वालों को स्नान करके शुद्ध वस्त्र पहनने चाहिए। 

(6) शुभ मुहूर्त में तस्वीरें, नई बहियाँ, दस्तरी, कलमें (पेन) दवात 

आदि साफ किए हुए बाजोट पर पूर्व या उत्तर दिशा में स्थापन 

करना चाहिए।

(7) इस पाटे के दाहिनी ओर घृत का दीपक बांई ओर धूप 

रखनी चाहिए।

पूजन विधि 

णमो अरिहंताणं 

णमो सिद्धाणं 

णमो आयरियाणं 

णमो उवज्झायाणं 

णमो लोए सव्व-साहूणं 

एसो पंच नमुक्कारों, सव्व पावप्पणासणो 

मंगलाणं च सव्वेसिं, पढमं हवई मंगलम् ॥ 

पूजन करने वाले तीन नवकार गिनकर सर्वप्रथम अपनी कलाई 

में मौली बांधे। इसके बाद नवकार गिनते हुए कलश में मौली बांधकर, 

शुद्ध जल भरकर, नारियल में मौली बांधकर स्वास्तिक पर कलश स्थापन 

करें, और नवकार गिनते हुए ही कलम, दवात आदि में मौली बांधे। 

पंचामृत मे रुपानाणां को धोकर उन्हें एक रकाबी (प्लेट) में रखें। 

नई बही के प्रथम पन्ने पर कुकुं या चन्दन से बड़ा स्वास्तिक बनाकर निम्नानुसार लिखे -

॥ ॐ अर्हम् नमः ॥ 

श्री 

श्री   श्री 

श्री   श्री   श्री 

श्री   श्री   श्री   श्री

श्री    श्री    श्री    श्री    श्री 

श्री     श्री     श्री     श्री     श्री    श्री 

श्री     श्री     श्री     श्री     श्री     श्री     श्री 

श्री    श्री    श्री     श्री     श्री     श्री     श्री    श्री 

श्री    श्री    श्री    श्री     श्री    श्री     श्री     श्री    श्री 

श्री लाभ -            -श्री शुभ 

श्री पार्श्वनाथाय नमः ।    श्री महावीराय नमः । 

श्री सद्गुरूभ्यो नमः ।     श्री सरस्वत्यै नमः ॥ 

श्री लक्ष्मी देव्यै नमः । 

श्री श्री श्री श्री 

श्री गौतम स्वामीजी जैसी लब्धि हो। 

श्री केशरियाजी जैसा भंडार भरपूर हो । 

श्री भरत चक्रवर्तीजी जैसी पदवी हो । 

श्री अभयकुमारजी जैसी बुद्धि हो। 

श्री कवयन्नाजी सेठ जैसा सौभाग्य हो। 

श्री बाहुबली जी जैसा बल प्राप्त हो । 

श्री धन्ना-शालिभद्रजी जैसी ऋद्धि हो ।

श्री श्रंयांसकुमार जी जैसी दान वृत्ति हो । 

श्री वीर संवत् 25.. . विक्रम संवत् 20... शुभ मिति कार्तिक

बदी... वार. . तदनुसार तारीख ......  महिना. ……. सन् 20.... 

ईस्वी मुहूर्त ....  

इसके बाद उपरोक्त स्वस्तिक पर एक नागरबेल का अखंड पान 

रखें, उस पर सुपारी, इलायची, लौंग, रूपानाणा रख कर बही आदि के 

चारों ओर फिरती शुद्ध जलधारा देकर वासक्षेप अक्षत (चांवल) और 

पुष्प (फूल) मिश्रित (मिलाकर) कुसुमांजलि हाथ में लेकर नीचे लिखित 

श्लोक व मंत्र बोल कुसुमांजलि करना। 

 श्लोक 

मंगलम् भगवान वीरो, मंगलम् गौतम प्रभु । 

मंगलम् स्थूलभद्राद्या, जैनो धर्मोऽस्तु मंगलम् ॥ 

मंत्र :  ॐ आर्यावर्ते अस्मिन् जम्बुद्वीपे दक्षिणार्द्ध भरतक्षेत्रे 

मध्य-खण्डे भारत देशे ...... राज्ये…………….नगरे 

मम गृहे श्री शारदा देवी, लक्ष्मीदेवी, आगच्छ - आगच्छ तिष्ठ - तिष्ठ 

स्वाहाः ॥

नोट : कुसुमांजलि करने के बाद हाथ जोड़कर एकाग्रचित्त से 

निम्नलिखित स्तुति बोलना चाहिये ।

 स्तुति

स्वः श्रियम् श्रीमद्ऽर्हन्तः, सिद्धाः सिद्धि पुरीपदम् । 

आचार्या : पंचाचार, वाचकां वाचनां वराम् ।।1।। 

साधवः सिद्धि साहाय्यं, वितन्वन्तु विवे किनाम् । 

मंगलानां च सर्वेषां, आद्यं भवति मंगलम् ||2|| 

अर्हमित्यक्षरं माया, बीजं च प्रणवाक्षरम् । 

एवं नाना स्वरुपं च, ध्येयं ध्यायन्ति योगिनः ।।3।। 

हृत्पद्यषोडशा, स्थापितं षोडशाक्षरम् 

परमेष्ठि स्तुतेर्बीज, ध्यायेदक्षरदं मुदा ||4|| 

मंत्राणामादिम मंत्रं, तन्त्रं विघ्नौद्य निग्रहे । 

ये स्मरन्ति सदैवैनं, ते भवन्ति जिन प्रभाः ।।5।। ॥4॥ 

नोट : इस स्तुति बालने के बाद नीचे लिखा हुआ मंत्र बोलते हुए 

आठों द्रव्यों (जल, चंदन, केशर, पुष्प, धूप, दीप, अक्षत, 

नैवेद्य और फल) से आठ बार क्रमश : पूजन करना चाहिए। 

(1) ॐ ह्रीं श्री भगवत्यै, के वलज्ञान स्वरुपायै, लोकालोक 

प्रकाशिकायै, सरस्वत्यै, लक्ष्मीदेव्यै “जलं” समर्पयामि स्वाहा ॥ 

(2) ॐ ह्रीं श्री भगवत्यै, केवलज्ञान स्वरुपायै, लोकालोक 

प्रकाशिकायै, सरस्वत्यै, लक्ष्मीदेव्यै “चंदनं” समर्पयामि स्वाहाः ॥

(3) ॐ ह्रीं श्री भगवत्यै, के वलज्ञान स्वरुपायै, लोकालोक 

प्रकाशिकायै, सरस्वत्यै, लक्ष्मीदेव्यै “पुष्पं” समर्पयामि स्वाहाः ॥ 

(4) ॐ ह्रीं श्री भगवत्यै, के वलज्ञान स्वरुपायै, लोकालोक 

प्रकाशिकायै, सरस्वत्यै, लक्ष्मीदेव्ये “धूपं” समर्पयामि स्वाहाः ॥ 

(5) ॐ ह्रीं श्री भगवत्यै, के वलज्ञान स्वरुपायै, लोकालोक 

प्रकाशिकायै, सरस्वत्यै, लक्ष्मीदेव्यै “दीपं” समर्पयामि स्वाहाः ॥ 

(6) ॐ ह्रीं श्री भगवत्यै, के वलज्ञान स्वरुपायै, लोकालोक 

प्रकाशिकायै, सरस्वत्यै, लक्ष्मीदेव्यै “अक्षतं” समर्पयामि स्वाहाः ॥

 (7) ॐ ह्रीं श्री भगवत्यै, के वलज्ञान स्वरुपायै, लोकालोक 

प्रकाशिकायै, सरस्वत्यै, लक्ष्मीदेव्यै "नैवेद्यं" समर्पयामि स्वाहाः ॥ 

(8) ॐ ह्रीं श्री भगवत्यै, के वलज्ञान स्वरुपायै, लोकालोक 

प्रकाशिकायै, सरस्वत्यै, लक्ष्मीदेव्यै “फलं” समर्पयामि स्वाहाः ॥

 इसके पश्चात् जितने भी पूजक मौजूद हो सब खड़े होकर हाथ 

जोड़कर सरस्वती एवं लक्ष्मी स्तोत्र का पाठ करें। 

अनुभूत सिद्ध सारस्वत स्तव 

सकल लोक सुसेवितपत्कजा, वर यशोर्जित शारदा कौमुदी । 

निखिल कल्मष नारान तत्परा, जयतु सा जगतां जननी सदा ॥1॥ 

कमल गर्भ विराजित मूघना, मणिकिरीट सुशोभित मस्तका । 

कनक कुंडल भूषित कर्णिका, जयतु सा जगतां जननी सदा ॥2॥

बसु हरिद्गज संस्नपितेश्वरी, विधृत सोमकला जगदीश्वरी । 

जलज पत्र समान विलोचना, जयतु सा जगतां जननी सदा ||3|| 

निजसुधैर्य जिताभर-भूधरा, निहित पुष्कर वृंदल सत्करा । 

सुदितार्क सहक्तनु बल्लिका, जयतु सा जगतां जननी सदा ||4|| 

विविध वांछित कामदुधाद्भुता, विशद पद्म हृदान्तर वासिनी । 

सुमतिसागर वर्धन चन्द्रिमा, जयतु सा जगतां जननी सदा ।।5।। 

               (द्रुतविलम्बितवृत्तम्) 

कमलराल विहङ्गमवाहना, सितदुकूल विभूषण भूषिता । 

प्रणतभूमिरुहामृत-सारिणी, प्रवरदेहविभावरधारिणी ||1|| 

अमृतपूर्ण कमण्डलुधारिणी त्रिदशदानव मानव सेविता । 

भगवती परमैव सरस्वती, मम पुनातु सदा नयनाम्बुजं ||2|| 

जिनपति प्रधिता खिलवाङ्गमयी, गणधराननमण्डपनर्त की । 

गुरुमुखाम्बु जखे लनहंसिका, विजयते जगति श्रुत देवता ||3|| 

अमृतदीधितिबिम्बसमाननां, त्रिजगतीजननिर्मितमाननाम् । 

नव-रसामृतवीचिसरस्वती, प्रमुदितः प्रणमामि सरस्वतीम् ||4|| 

विततके तक पत्रविलो चने, विहितसंसृतिदुषकृतमोचने । 

धवलपक्षविहङ्गमलांछिते, जय सरस्वती, पूरितवांछिते ॥5॥ 

भवदनुग्रहले शतरंगिताः, तदुचितं प्रवदन्ति विपश्चितः । 

नृपसभासु यतः कमलावला, कुचकला ललनानि वितन्वते ||6||

गतघना अपि हि त्वदनुग्रहात्, कलित कोमलवाक्यसुधोर्मयः । 

चकितबालकरंगविलोचना, जनमनांसि हरन्तितरां नराः ||7|| 

करसरोरुहखे लनचंचला, तवविभाति वराजपमालिका । 

श्रुतपयोनिधिमध्यविकस्वरो,ज्ज्वलतरंगकलाग्रह साग्रहा ॥8॥

द्विरद के सरिमारिभुजंगमा, सहनतस्करराजरुजांभयम् । 

तव गुणावलिगानतरंगिणां, न भविनां भवति श्रुतदेवये ||9||

 (सग्धरावृत्तम्) 

ॐ ह्रीं क्लीं ब्लीं ततः श्री तदनुहसल्क हीं अथो ऐं नमोऽन्ते । 

लक्षं साक्षाज्जपेघ : करसमविधिना सत्तषा ब्रह्मचारी ॥ 

निर्यान्तीं चन्द्रबिम्बात् कलयति मनसा त्वां जगच्चंद्रिमामम् । 

सोऽत्यर्थ वन्हिकु ण्डे विहितघृतदुतिः स्याद्दशांशेन विद्वान ||10|| 

(शार्दूलविक्रीडिवतृत्तम् )

 रें रे लक्षण-काव्य-नाटक-कथा-चम्पू-समालोकने । 

क्वायासं वितनोषि बालिश ! मुधा कि नमवक्त्राम्बुज ॥ 

भक्त्याऽराघय मंत्रराजमहसाऽनेनानिशं भारती । 

येन त्वं कविता - वितान-सविता द्वैत-प्रबुद्धायसे ॥11॥ 

चंचच्चन्द्रमुखी प्रसिद्ध महिमा स्वाच्छन्द्यराज्यप्रदा । 

नायासेन सुरासुरेश्वरगणैरम्यर्चिता भक्तितः ॥ 

देवी संस्तुतवैभवा मलयजा लेपांग-रागद्युतिः । 

सा मां पातु सरस्वती भगवती त्रैलोक्य संजीवनी ॥12॥ -

(द्रुतविलम्बितवृत्तम्) 

स्तवनमेतदनेकगुणान्वितं, पठति यो भविकः प्रमुदाः प्रगे। 

स सहसामधुरैर्वचनामृतै, नृपगणानपि रंजयति स्फुटम् ।।13।। 

श्री लक्ष्मी स्तोत्र 

नमोऽस्तुते महालक्ष्मी, महासौख्यप्रदायिनी । 

सर्वदा देहि मे द्रव्यं, दानाय मुक्ति हेतवे ।।1।। 

धनं धान्यं धरां हर्ष, कीर्तिमायुर्यशः श्रियम् । 

तुरंगान दंतिनः पुत्रान्, महालक्ष्मी प्रयच्छ मे ।।2।। 

यन्मया वांछितम् देवी, सत्सर्व सफलं कुरु । 

न बाध्यान्तां कुकर्माणि, संकटान्मे निवारय ||3|| 

                                                        ध्यान 

सुन्दर आरोग्य निवास करे दृढ़ तन में । 

आशा उत्साह उमंग भरे शुचि मन में ।।1।। 

हो अनुचित योग प्रयोग न धन साधन में । 

उत्कृष्ट उच्च आदर्श जगे जीवन में ।।2।। 

तम मिटे ज्ञान की ज्योति जगत में छाए । 

प्रभु ! दिव्य दीवाली भव्य भाव भर जाए ||3|| 

नोट : उपरोक्त स्तोत्र बोलने के बाद एक रकाबी (थाली) में दीपक 

और कपूर जाग्रत कर आरती उतारना चाहिए।

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स्वप्नदेव श्री केशरिया पार्श्वनाथ भद्रावती तीर्थ परिचय 

भद्रनाग मंदिर -

गाँव में प्रवेश करते हि सडक के किनारे पर यह मंदिर लगता है । कहा जाता है के यह मंदिर हजारों वर्ष पुराणा है । इस मंदिर की मुर्ति को कई मणीभद्र देव की और कई बुद्ध देवकी बताते रहे है । इस मंदिर में प्रतिवर्ष मेला लगता है। कहते है मेलेके समय एक बडे भारी नाग देवताके दर्शन होते है। इसपरसे कुछ लोगोंका अनुमान है के यह धरणेन्द्र देवका मंदिर होना चाहिये । सन १२८६ में इस मंदिर का जिर्णोद्धार ग्रामवासियोंकी औरसे किया गया । और भद्रनाग मंदिर के नामसे इस मंदिरकी घोषणा कर दी गई। इसके अहाते में एकहि पत्थर में उत्कीर्ण की हुई एक पुरातन बावडी भी है।

पुरातन किला -

यहाँ पर एक पत्थरों से बंधा हुवा अच्छा प्राचिन किला भी है। जो अब खण्डहर हो गया है। किलेकी ऊँची जमीनके भाग को देखने से ज्ञात होता है। के यहाँ राजाका दरबार लगा करता था। किले के अन्दर एक बडीसी चौमुखी बावडी भी है।

विंझासन की गुफा

गाँव के थोडे हि दुर पर एक पहाडी है। उस में एक दुसरे से लगी हुयी तीन तरफ तीन गुफाएँ है । गुफाओंकी पाषाणी दिवालों में तीनो तरफ तीन पद्मासनस्थ सात फुट की उंचाई में बडी बडी मुर्तीया उत्कीर्ण की हुई है। खण्डीत दशा में होनेके कारण यह मुर्तीयाँ जैनोकी है, या बौद्धोक इसका अनुमान लगाना मुस्कील है । यह एक प्राचिन गुफा है। इसे विशासन की पहाडी गुफा कहते है ।

कईबार इस गुफा में जैनों के महान तपस्वी योगीराज श्री मोतीलालजी महाराज ने अति कठीण तपस्यायें करते हुये योग साधन किया है। इनका स्वर्गवास विक्रम संवत २००० कार्तिक वद १३ को भोपाल में हुवा है। भोपालके वर्धमान टेकडीपर आपका निवास रहता था, भोपाल के श्री संघद्वारा आपके पादुका की प्रतिष्ठा संवत २००६ मिति माघ सुदी १ को वंहिपर की गई। इस तीर्थ क्षेत्र में आपने कई चातुर्मास किये। उपधान तप वगैरे कई प्रकारकी तपस्यायें करवाई | आपके योग साधनका बहोतसा जीवन यहीं पर बिता है। इस क्षेत्र में श्री संघ द्वारा गुरु मंदिर बनवाया गया है। जिस में आपकी मूर्ती बिराजमान है । यह मूर्ती हिंगनघाट निवासी श्रीमान तीलोकचंदजी कोठारी और श्रीमान पुनमचंदजी कोठारी जो श्रीमान हिरचंदजी अमोलकचंदजी फर्म के मालीक है । इन द्वय भ्राताओंके ओरसे बनवाई गयी है।

श्री चंडिका देवीका पुरातन मंदिर -

श्री पार्श्वप्रभु के मुख्य मंदिर के पिछे समिपहि में यह पुरातन मंदिर भग्नावस्था में आज भी खड़ा है। देवी के प्रतिमां के साथ साथ अनेक प्राचिन मूर्तीयां पद्मासन अवस्था में रखी हुई है। जो खण्डीत है। यह मुर्तीयाँ जैन, बौद्ध, और वैदिक धर्मोकी है। पुरातत्व की सामग्री होने से सब मुर्तियाँ सरकारकी देख रेख में थी । दिवाल पर शीला लेख भी ख़ुदा हुवा है। पर घीस जानेके कारण पढा नही जा सकता ।

छोटी पहाडी़ -

उक्त मंदिर के पिछे थोडे हि फासले पर यह टेकडी है। इस टेकडी पर उपरोक्त महान योगीराज श्री मोतीलालजी महाराज के शिष्यरत्न महान तपस्वीराज श्री चारित्रमुनी महाराज का ८४ वै उपवास के दिन वंहिपर स्वर्गवास होग या था इसी कारण इन के पादुका की स्थापना इस टेकडी पर कि गई है। हिंगणघाट निवासी श्रीमान पुखराजजी कोचरने २००१ रुपये की बोली के साथ उनका दाह कर्म भी यहीं पर किया। आपकी भावना ९० उपवास करने की थी। इसके पेस्तर के वर्षमेहि आपने ६१ उपवास इस क्षेत्र में किये थे । इस तरह यह क्षेत्र एक प्रकार से तपोभुमी भी है। उनकी दिक्षाभी यहोपर हुई है। उनकी मूर्ती की भी स्थापना इस क्षेत्र के गुरु मंदिर में की गई है।

गुरु मंदिर

                                                          (IMAGE HERE)

परमपुज्य महान योगीराज श्री १००८ श्री मोतीलालजी महाराज और परमपुज्य महान तपस्वी श्री चारित्र मुनी की मूर्ती यें उपरोक्त मंदिर में स्थापित है ।

डोलारा तालाब -

इस टेकडी से लगकरहि १७ एकर का यह एक बडा भारी तालाब है। इसके मध्यभाग में एक टेकडी है। इस पर जाने के लिये तालाब मे से हि बड़े बड़े पत्थरोंसे बंधा हुवा एक पूल था । जिसकी चौडाई ७ फूट थी । कहते है, इस तालाबमें से सेंकडो मुर्तीयाँ निकली थी। जिन में अनेक जैन मुर्तीया भी थी। लेकीन वह सब खण्डीत थी। सरकारने यह सब मुर्तीयाँ पुरातन स्मृति चिन्ह होने के कारण दुसरे महत्वपूर्ण स्थानोंपर भिजवादी थी।

उस टेकडी पर रहे हुवे भग्नावशेषोंसे यह मालूम होता है के यहां पर कोई भी क्यों न हो एक भव्य और सुंदर मंदिर जरूर था यहां का प्राकृतिक दृश्य बडाहि सुहावना लगता है। इस पवित्र भरत भूमी में महान संस्कृती के पुरातन स्मृति चिन्ह कहीं पर भी क्यों न हो नजर के सामने आने पर, मानव हृदय में उसका पवित्र प्रभाव पडे बिना नहीं रहता। इस टेकडी पर अगर जल मंदिर की योजना तयार की जाय तो बिलकूल पावापुरी साही सीन यहाँ बन जा सकता है।

सहस्त्रों निशा की कालिमासे ढंके हुवे सम्राट अशोक कालीन यह पुरातन स्मृती चिन्ह और यहां के सेंकडो हि तालाब और उन तालाबों के संबोधित किये जाने वाले उनके पुरातन नाम, जैसे चितामण तालाब, सूर्यकुंड तालाब वगैरेह सेंकडोहि कुएँ, बावडी, जगह जगह रहे हुये मंदिरों के भग्नावशेष और मंदिर, बडी बडी खण्डीत मुर्तीयाँ, जो सरकारी संरक्षण में पुरातन स्मृती चिन्ह होने कारण आकिवालाजीकल डिपार्टमेंट के अधीन अभिभि इस भद्रावती में मौजूद है।

इस तरह उपर बताये मुताबिक हर एक पुरातन स्मृति चिन्हों पर विचार कर कल्पना करने से आपको इस भद्रावती के महानता का और प्राचिनताका सुन्दर आभास जरूर हो सकेगा ।

जैन, बौद्ध और वैदिक मतके अनुयाइयोंसे बसी यह नगरी तीनों मतों के संमिश्रण का एक बड़ा भारी केंद्र स्थान थी, ऐसा इन सारे पुरातन स्मृती चिन्होंसे प्रतीत होता है ।

यहांपर मौर्य, गुप्त, आन्ध्र, राष्ट्रकूट, चालुक्य, वाकाटक आदि के पश्चात गोंड राजाओं ने भी राज्य किया था। और अंत में भोंसलोंका राज्य हुवा था । बाद में २१ मे सन १८१८ में अंग्रेजोने युद्ध कर अपना राज्य स्थापित किया । इतिहास वेत्ताओंका कथन है के मौर्य सम्राट चंद्रगुप्त जैन धर्मानुयाई था । इस मौर्य साम्राज्य में जैन धर्म को विशेष महत्व प्राप्त हुवा था । अशोक भि मौर्य वंशका एक प्रतापी सम्राट था। उसका अन्तःकरण सब धर्मोके प्रति समभाव मय था । सम्प्रति जो की अशोक का पोता था जैन धर्मका पक्का भक्त था । और उसने देश में लाखों मूर्तीयाँ बनवाकर फैला दि थी । उस काल में धार्मिक द्वेष बढा हुवा नहीं था । इसलिये अनुमान होता है के, इस भद्रावती में जो यह सब धर्मोकी मुर्तीयां पाई जाती है, वह सब मौर्यकालीनहि है ।

सम्राट चंद्रगुप्तके साथ श्री भद्रबाहुस्वामी जब इस दक्षिण भारत में पधारे, तब इस भद्रावती नगरीके पासहि प्राकृतिक सौंदर्य से विभूषित वन उपवन के गुफाओं में आत्मसाधन और तपस्यायें की थी ।

चीनी प्रवासी हुयेनत्सांगने सन ६२९ से ६३९ तक मध्यप्रदेश के स्थानोंका निरिक्षण करते हुवे लिखा है के इस भद्रावतीका राजा अत्यंत विद्याप्रेमी, कलाप्रेमी और परमधार्मिक था। यहांपर सेंकडो बड़े बड़े मठ और मन्दिर थे । और विद्यालय भी । हजारोहि ऋषी और मुनी यहां रहते थे ।

श्री. सी. मिडलन स्टुअर्स

यह अंग्रेज सज्जन चांदा के पोलीस सुपरिटेण्डेण्ट ( डी. एस पी.) वे इन्होंने टाइम्स ऑफ इंडिया के ता. ६ जुलाई सन १९२४ के अंक में इस भद्रावतीके संबंध में एक लेख लिखा था। इस लेखका कुछ मुख्य अंश आगे दिया गया है। इससे मालूम होगा के अंग्रेज लेखकों के मनमेभि, भद्रावतीके प्राचिनताकी जिज्ञासा और दलचप्पी थी। यह पुरा लेख फर्म मे मंडा हुवा पेढीमे रखा हुवा है। इसी लेख में श्री पार्श्वनाथ प्रभुकी इस चमत्कारिक और लौकीक प्रतिमाको उक्त लेखकने स्वप्न देवके नामसे संबोधित किया है।

स्वप्नदेव

THE DREAM GOD BY C. MIDDLETON-STEUWART

In this article, the story is told of the rise of a Jain Temple which promised to be one of the most remarkable Buildings of its kind in India. It was erected around the site of the Statue of Parasnath discovered a dozen years ago-a spot which tradition carries back to the creation. And someday it may be the principal pilgrimage center in India as well as in the Central Provinces.

Found by a Bishop of the church, and traced through a drawn by the brother of a Marwari Cotton Broker, Parasnath once again gazes inscrutably before him, whilst around him, and on the site of his ancient shrine, is arising a temple, towards the magnificence and adornment of which the wealth of the Jain Community of India is being poured out with lavish hand.

For centuries he slept amidst the dust and ruins of forgotten fanes in ancient Bhadravati bowing before the edicts of Ashok, he surrendered to the call of the Gautama, and mother Earth, who first bared her bosom for the old beliefs, mercifully took into her shrouded embrace the neglected image.

The God which thousands of years before had seen that fierce conflict of the Mahabaric heroes for the possession of the Shyam Karna steed, to its doctrine of meekness, prepared for slumber, Iulled by the distant chanting of monks in their rock-hewn cells.

And Parasnath biding his time, slept.

Today, if those pious monks of Asoka's time, could revisit the scene, they would find the silence of desolation and the jungle where once their monasteries stood. They would see the blackness of a thousand nights concealing the seated Budha in the caves of Wijasan-bis only attendants of the bat.  

Gone was the great city of their day; gone were the Sangharams and colleges of their learning. But the temple of Parasnath, ruined though it be, still stands. Parasnath despised, neglected, and forgotten then, stirs in his sleep now, and from the hushed gloom of his ruined abode comes the clang of the bell and the mystic murmur of the Sanskrit Mantras.

To this day, the jungle and open spaces under cultivation yield to the plow, interesting relics of a bygone civilization. It was in some such fortuitions way that the head of the Scottish Mission in Chanda discovered the statue of Parasnath. It lay in a tangle of weeds half buried in the earth but partially protected by the trampled-down remains of an old temple. It was removed and placed in a shed and declared a protected monument by the Government.

The Times of India Illustrated Weekly, July 6th, 1924.

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तीर्थों का महत्व

वैसे तो हर जगह परमपुज्य तीर्थकर देवोंकी प्रतिमाएँ बिराजमान रहती है। गांव और शहरों में भी मन्दिर वगैरे सब साधन मौजूद रहते हैं। किंतू तीर्थ स्थलों में जिन भावनाओंका असर हृदय में पैदा होता है पर पर में या गाँव में नहीं। 

बहुतेक तीथोंके स्थल अपने मन और हृदयपर कोई विशिष्ट प्रकारके भक्तिमय भाव और वैराग्यमय भावके असर पैदा करते है। जब कभी ऐसे स्थलों में हिरने फिरनेका अवसर मिलता है उसवक्त अपने हृदय में प्रफुल्लता और पवित्रता के भाव पैदा होकर, संसारके असारताकी और हृदयका झुकाव सहजहि में होताहि है ।

संसारसे पार उतरनेके लिये मुख्य नौका रूपी वस्तु भाव है। ऐसे क्षेत्रों में यह सब शुद्ध रूपसे मिल सकते है। वैराग्यमय, और • भक्तिमय भाव हृदय में पैदा हो ऐसे सुन्दर साधनामय तीर्थ । नास्तीकों को भी आस्तीक बना देते है।

अंधकार में भटकते हुवे प्राणियोंको प्रकाश मिलने और जीवनके बंधनोको छुडाने के लिये, तीर्थधाम भी एक अपूर्व और सरल साधन है। इन्हीमेंका चांदा जिल्हेके भद्रावती ( भांदक ) ग्राम में आया हुवा यह एक श्री पार्श्वनाथ प्रभुका भव्य और मनमोहक तोर्थ स्थल है। यह प्रतिमांजो अतीहि सुन्दर, रमणीय, भव्य और तेजोमय होते हुवे चमत्कारिक है।

यह प्रतिमा १३०० वर्ष पुरातन है। जो स्वप्न द्वारा यहाँ प्रगट हुई है। पुराने जमानेके इस प्रदेशके गव्हर्नर सर फेंक स्लाय अंग्रेज होते हुवे भी इस तीर्थ के प्रती सदा आदर भक्ति रखते थे। और कई बार दर्शनार्थ भी आते रहे है। तीर्थ के कम्पाउन्डका जो मुख्य प्रवेश द्वार बना हुवा है। उस वक्त इसके बनाने में आपने एक हजारकी आर्थिक सहायताभि की थी। इसमें रुपयोंका सवाल नही है। इसके पिछे रहे हुवे श्रद्धा और भावनाका महत्व है। जो एक बजैन, और अंग्रेज में भी इस तीर्थ के प्रती पैदा हुई। इसी तरह उस वक्तके चांदा जिल्हेके पोलीस सुपरिन्टेडेंट थे, जिनका जिक्र आगे जा चुका है। वे भी एक अजैन और अंग्रेज होते हुवे भी इस तीर्थ के प्रति सदा आकषित रहते थे। 

प्राचिन कालसेहि हर वक्त श्री पाश्र्वं प्रभुके प्रतिमांजीका प्रभावशाली और चमत्कारिक परिचय तत्कालीक मिलता रहा है। जिसके दर्शन पुजनसे और स्मरणसे भक्तोंके विकटसे विकट संकट दूर हुवे है। इसके हजारोहि दाखले आपको ग्रंथों में मिलेंगे। इसी कारण पुरातन कालसेहि तेवीसवे तीर्थंकर श्री पार्श्व प्रभु की बहुतहि अधिक ख्याती और प्रसिद्धी है। भावी तीर्थंकरके रुप में हजारों लाखो वर्ष पहिलेहिसे अनेक जगह अनेक नामोसे प्रभुकी प्रतिमाँ, देवी, देवता, बासुदेवो और राजा महाराजाओं द्वारा पुजी गई है। और अनेक चमत्कारोंके साथ प्रगट भी हुवी है। इसका हर एक जगहका इतिहास मालूम कर लेनेपर हृदय में खुब आल्हाद, आनंद और भक्तिरस पैदा होता है।

इस कलियुग में आज भी जंगलमे मंगलका ताजा दाखला इस भद्रावती ( भांदक ) ग्राम में मौजूद हैं। यहां आकर दर्शन, पुजन करनेसे पाठक चुके नहीं। यह एक बडाहि मनोरंजक और प्रभावशाली तीर्थस्थान है।

प्रतिमांजीका प्रगट होना

इस भद्रावती गांव के किनारे पर हि जंगल की एक घनी झाडी में घिरे हुवे श्री पार्श्व प्रभुके प्रतीमांजी के दर्शन, चांदा के चर्च के एक पादरी को इस झाडी में घुमते हुवे अचानक हुवे। उस वक्त यह प्रतिमांजी आधी  जमीन में और आधी जमीन के उपर प्राचिन मन्दिर के भग्नावशेषोंसे रक्षीत विराजमान थी। इस पादरी द्वारा सुचना मिलते हि सरकारने इस प्रतिमांजी को अपने कबजे में लेकर आकिलाजीकल डिपार्टमेन्ट के अन्डर में व्यवस्थित रखकर इसे 

पुरातन स्मृती चिन्ह घोषीत किया था। इसी अरसे में श्री चतुरभुजभाई पुंजाभाई जो अकोला के निकटवर्ती तीर्थ क्षेत्र श्री अंतरिक्ष पार्श्वांथ  शिरपूर पेढी के मॅनेजर थे इन्हे संवत १९६६ माघ सुद ५ सोमवार की रात को एक स्वप्न दिखाई दिया। इस स्वप्न का वर्णन श्री मोहनलाल भाई जवेरी अमदाबाद निवासी के लिखी हुई पुस्तक प्रकट प्रभावी पार्श्वनाथ नांम की पुस्तक में आया है। जो निचे दिये गये चित्रों द्वारा बताया गया है। यह पुस्तक संवत १९७९ में गुजराती भाषा में प्रगट हुई थी ।

श्री चतुरभुजभाई निचे दिये गये चित्रोंके मुताबीक देखते हुवे नागदेवसे वार्तालाप कर रहे है।

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 - श्री अंतरिक्ष पाश्र्वनाथ तीर्थके मुनीम श्री चतुरभुजभाई पुंजाभाई को संवत १९६६ वैसाख सुद ५ सोमवार रातको स्वप्न आया के

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- वे स्वयं जंगल में फिरते है, और उनके पिछे एक दस हाथ लम्बा काला नाग आ रहा है -

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- जब वे थक जाते है तब वे कहते है, 'हे नागदेव मैंने आपका क्या अपराध कियर,' तब नागदेव कहते है के ' तूम पांचसो रुपीया खर्च करो, मैं तुम्हें एक चमत्कार बताऊं,' तब वो कहते हैं, 'मैं गरीब आदमी हूं पांचसो रुपीया कहांसे लाऊं।

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तब नागदेव कहते हैं के अच्छा तू खर्च नहि कर सकता तो तू तेरे पिछे देख,' जब वे पिछे देखते है, तब नागदेव कहते है की "यह एक सुन्दर भद्रावती नगरी और महाप्रभाविक श्री केशरिया पाश्र्वनाथ प्रभुका महान तीर्थ क्षेत्र था 

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- लेकिन समयके परिवर्तनसे विच्छेद होगया है, सो इस तीर्थ के पुनरुद्धारका तू प्रयत्न कर' यह कहकर नागदेव अद्रश्य हो गये, और वे प्रभु के सम्मुख वंदन स्तुती करने लग गये।

उपरोक्त स्वप्न देखने के पश्चात चार दिन बादहि श्री चतुरभुजभाई माघ सुद ९ को आकोला से रवाना होकर भांदक जाये, यहाँ एक बुद्ध ब्राम्हण से उन्हे ज्ञात हुवा के प्राचीन कालकी भद्रावती यही भांदक है। तब उन्होंने अपनी खोज यहाँ शुरु की । झाडी में घुमते घुमते इन्हें इस प्रतिमा जी के दर्शन हुये। स्वप्न में देखी हुई इस प्रतिमाजी को देखकर उनके हर्षका पारावार नहीं रहा। यह प्रतिमां फणो सहित लगभग ६ फूट उंची है। और २३०० वर्ष पुरातन है। उस वक्त पिले रंगकी थी इसलिये केसरिया पार्श्वनाथ कहलाये गये। बाद में लेप करवाने से प्रतिमांजीका रंग शॉम होगया है। उपरोक्त स्वप्न और अपनी जांच, प्रतिमाजीके दर्शन वगैरेका सारा वृतांत, चांदा के श्री संघ के पास आकरके श्री चतुरभुज भाईने बतलाया, उस समय चांदा में मुनी श्री सुमती सागरजी बीराजमान थे। यह सारा वृतांत सुनकर चांदा का श्री संघ मुनी श्री सुमती सागरजी महाराजको साथ लेकर भांदक आया। श्री मुनी महाराजने प्रतिमांजी के दर्शन और निरीक्षण कर, नागदेव के दिये गये आदेश को पुष्टी करते हुवे आदेश किया के, तेवीसवे तीर्थकर श्री पार्श्व प्रभुकी, यह प्रभाव पूर्ण प्राचीन प्रतिमा है। और यह क्षेत्र भी बहोतहि प्राचीन मालूम होता है। इसलिये यहां शिघ्रहि जिर्णोद्वार करके, तीर्थकी स्थापना करना चाहिये। इस तरह नागदेवके रुपसे अधिष्ठायक देवने जो आदेश श्री चतुरभुज भाईको किया था, बहि आदेश उक्त श्री मुनी महाराजनेभी दिया।

उपरोक्त दैवी आदेश स्वप्न तथा स्थान के महत्व को समझकर, इस प्रतिमाजी को प्राप्त करने चांदा श्री संघने अर्जीयोंद्वारा सरकारसे मांग की प्रतिमाजीक सुरक्षा में लगा हवा खर्च ८०० रुपये लेकर, बांदा के संचाध्यक्ष श्रीमान सेठ सिद्धकरणजी गोलेच्छा के नाम, सरकारने सारी लिखापढ़ी कर देकर इस प्रतिमांजी को चांदा के श्री संघ के स्वाधिन किया और साथहि १० रु. सालाना टेक्स सुकर करके २१ एकर जमीन भी सरकारने दी। इस जमीन के अलावा और भी कुछ जमीन यहाँ के मालगुजारोंने इस क्षेत्र को बक्षीस दी । जीसकी योग्य लिखा पढी करली गई। लिखा पढीके सारे स्टॉप पेढी में रखे हुवे है । 

मध्यप्रदेश के भूतपूर्व गवर्नर श्री स्लाय साहाब ने भी अपनी संमति इस प्रकार ता१३-४-२१ को व्यक्त की थी। इस बात का उल्लेख पहले किया जा चुका है कि क्षेत्र का मुख्य द्वार आपके द्वारा प्रदत्त १ हजार रुपयो से ही बना है। आपने लिखा है -

I with Chanda officers came here to have a view of the Parasnath Temple and I am glad to see the beautiful Image of Parasnath and her strong and excellent buildings, at the same time found the management of the Temple in good hands.

There remains good work to be constructed and the community should take more interest in completing it.

I attended many Jain Places but did not see satisfactory management here, moreover, I see not at other places but only here the protection of fish in tanks which I am very glad about. Mr. Hiralal takes great trouble to devote his life to these works.

I am pleased to release the rent of the fand which the Govt. has paid to the Temple and to order to open the stone-mine too for the works herein.

I am very much obliged to Mr. Hiralal that he has hospitably treated us to a dinner.

Bhandak 13-4-21                                                                                        Sd. Sly C. C.

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गुरु भक्ति में शक्ति बड़ी, भक्ति करलो घड़ी दो घड़ी, 

हो दादा गुरुवर के शरणों में आओ, 

मेरा छोटा सा संसार, दादा आ जाओ एक बार 

दादा आ जाओ गुरु आ जाओ..... 

मालपुरा तेरा सच्चा है धाम, सुनके कुशल गुरु तेरा मैं नाम 

दर्शन पाने को आया दर पे तेरे 

 दादा देने वाले हैं, हम लेने वाले हैं 

आज खाली हाथ नही जाना, जिसे चाहिये वो हाथ उठाना 

दादा तुमसे मिलने का, सत्संग ही बहाना है

दुनियाँ वाले क्या जाने, मेरा रिश्ता पुराना है 

खुल जायेगा किस्मत का ताला, दरबार दादा के चले आना। 

हो जायेगा तकदीर वाला, दरबार गुरु के चले आना।। 

तेरे दर्श को जी ललचाए, देखूं तो झूमे गाये 

हमें गुरु मिल गये……. 

 (तर्ज : जिया बेकरार है) 

कुशल कुशल दातार है, भक्तों का आधार है। 

कोई निराश न जावे ऐसा, दादा का दरबार है 

                                                                    ।। स्थायी।।

कुशलसूरि गुरुदेव आपकी, कीर्ति जग विख्यात है। 

इस कलियुग में अद्भुत ज्योति, प्रकट रही साक्षात् है। 

खरतरगच्छ श्रृंगार है, महिमा अपरम्पार है। 

                                                                      ॥कोई।।

गुरु चरणों की पूजा करने, लाखों पुजारी आते हैं। 

केशर चन्दन पुष्प सुगन्धी, नैवेद्यादि चढ़ाते हैं। 

पढ़ते पूजा पाठ हैं, वाद्य यंत्रों का ठाठ है 

                                                                       ॥कोई।।

जैन अजैन सभी आते हैं, दादा तेरे द्वार पर। 

मनोकामना पूरी होती, पेड़े लाते थाल भर। 

कुछ ऐसा चमत्कार है, सब करते नमस्कार हैं 

                                                                       ॥कोई।।

ज्ञान मण्डली चरण शरण में, विनती लेकर आई है,

'भक्तोंने गुरु चरणों में, अपनी अरदास सुनाई है। 

पूजा की बहार है, जयन्ती जय-जय-कार है।  

                                                                      ॥कोई।।